{"id":298,"date":"2021-02-24T15:26:41","date_gmt":"2021-02-24T15:26:41","guid":{"rendered":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/?p=298"},"modified":"2021-03-03T15:19:14","modified_gmt":"2021-03-03T15:19:14","slug":"geld-echter-wert-oder-nur-schein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/?p=298","title":{"rendered":"Geld – Echter Wert oder nur Schein"},"content":{"rendered":"\n

Der Grundlegende Gedanke hinter meiner Arbeit zum Thema \u00abMacht des Geldes\u00bb ist der immer mehr verblassende Realit\u00e4tsbezug des Geldes. War fr\u00fcher noch ein Mensch reicher als sein Nachbar, wenn er ein gr\u00f6sseres Feld oder mehr Goldm\u00fcnzen im Keller besass, ist heute der Nachbar wohlhabender, weil er Anteile an Unternehmen an der B\u00f6rse besitzt oder in Staatsanleihen investiert. Das Ph\u00e4nomen der Auftrittsweise des Geldes hat sich im Laufe unserer Zivilisation stark ver\u00e4ndert \u2013 von echten, greifbaren Dingen wie M\u00fcnzen oder Goldst\u00fccken hin zu Gespinsten, die scheinbar aus der Luft gegriffen sind: Kryptow\u00e4hrungen, Aktien oder beschrifteten Plastikst\u00fccken- Kreditkarten. Der nachfolgende Comic soll hierbei als Illustration dienen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Prozess<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  1. Absicht <\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Der Grundlegende Gedanke hinter meiner Arbeit zum Thema \u00abMacht des Geldes\u00bb ist der immer mehr verblassende Realit\u00e4tsbezug des Geldes. War fr\u00fcher noch ein Mensch reicher als sein Nachbar, wenn er ein gr\u00f6sseres Feld oder mehr Goldm\u00fcnzen im Keller besass, ist heute der Nachbar wohlhabender, weil er Anteile an Unternehmen an der B\u00f6rse besitzt oder in Staatsanleihen investiert. Das Ph\u00e4nomen der Auftrittsweise des Geldes hat sich im Laufe unserer Zivilisation stark ver\u00e4ndert \u2013 von echten, greifbaren Dingen wie M\u00fcnzen oder Goldst\u00fccken hin zu Gespinsten, die scheinbar aus der Luft gegriffen sind: Kryptow\u00e4hrungen, Aktien oder beschrifteten Plastikst\u00fccken- Kreditkarten. <\/p>\n\n\n\n

    1.1 Recherchen zu Symbolik <\/p>\n\n\n\n

    Dies sind scheinbar moderne Konzepte, dabei ist die Idee einer Repr\u00e4sentation von Hab und Gut durch etwas anderes, sei es jetzt eine M\u00fcnze oder eine Kreditkarte, uralt. Eine kurze Zusammenfassung meiner Recherchen \u00fcber die Geschichte des Geldes: <\/p>\n\n\n\n

    Der Ursprung des Geldes liegt soweit zur\u00fcck, dass die Geschichtsschreibung ihn nicht zu erfassen mag: schon in der Jungsteinzeit begann offenbar der Prozess der Substitution von Besitz durch Muscheln oder Steine. <\/p>\n\n\n\n

    Im Altertum beispielsweise entwickelte sich das Interessante Konzept von Steingeld: Dieses wird in Staaten des S\u00fcdpazifiks heute noch als Zahlungsmittel akzeptiert. <\/p>\n\n\n\n

     Kostbare Metalle, Gold Silber oder Kupfer beispielsweise, etablierten sich dank ihrer Seltenheit und Haltbarkeit bis zur Antike als Geld. Diese materialisierten sich bald in Griechenland und ganz Europa in Form von M\u00fcnzen. Nach Zusammenbruch des Westr\u00f6mischen Reiches wurden bis in 13. JH in Europa noch antike M\u00fcnzen verwendet, da erst Karl der Grosse stabile W\u00e4hrungsstandards zu wiederherstellen vermochte.  <\/p>\n\n\n\n

    M\u00fcnzen aus Metall blieben bis in die Neuzeit trotz Wertschwankungen die prim\u00e4re Zahlungsform in Europa. Erst im 17. JH etablierte sich der Zahlungsverkehr mit Papiergeld. Dieses entstand w\u00e4hrend der Song- Dynastie in China bereits im 11. JH. Parallel wurde auch das Buchgeld, also Geld in Form von Notationen in der Buchhaltung, popul\u00e4r. <\/p>\n\n\n\n

    Der n\u00e4chste wichtige Schritt zur Moderne wurde mit der Etablierung grosser Zentralbanken im 19. JH getan, welche sich mit ihren W\u00e4hrungen bis ca. 1970 am Goldstandard orientierten. Heutzutage wird der Geldwert mit anderen politischen Mitteln, beispielsweise Steuern, stabilisiert. <\/p>\n\n\n\n

    1.2 Fragen <\/p>\n\n\n\n

    Die nun gewonnenen Erkenntnisse werfen zahlreiche Fragen auf: Wie wird Geld in der Zukunft aussehen? W\u00fcrden unsere Vorfahren das Konzept unseres modernen Geldes \u00fcberhaupt verstehen? Dasselbe gilt f\u00fcr andere Kulturen- wer bis vor kurzem noch eine Muschel gegen 2 Kamele getauscht hat, dem muss das Konzept von Bargeldlosem Geldtransfer befremdlich vorkommen. <\/p>\n\n\n\n

    1.3 Konklusion <\/p>\n\n\n\n

    Meine Absicht gilt also dem Aufzeigen des Realit\u00e4tsverlustes unserer W\u00e4hrungen. Schon lange k\u00f6nnen wir unser Verm\u00f6gen nicht mehr anfassen wie damals. Geld bewegt sich mittlerweile auf einer ganz anderen Ebene, manchmal stehen sogar nur noch Zahlen auf einem Bildschirm. Wenn man dar\u00fcber nachdenkt, ist dieses f\u00fcr uns doch allt\u00e4gliche Konzept absurd- etwas, was mir geh\u00f6rt, ist gar nicht wirklich da- das mutet beinahe esoterisch an. <\/p>\n\n\n\n

    1. Vorgehen <\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Die Idee eines Comics f\u00fcr das Aufzeigen meiner Fragestellung gefiel mir fr\u00fch. Beim Versuch, das Konzept der Symbolik in einen humoristischen Kontext einzubringen, beschloss Ich, mich an folgende grundlegende Allegorien\/ Symbole zu halten: <\/p>\n\n\n\n

      Der Steinzeitmann: Ur-Symbol unserer Vorfahren, einfacher und primitiver nicht vorstellbar. Quasi eine Rohfassung des Menschen. Entsprechend die Verwirrung bei der Konfrontation mit modernen Konzepten. <\/p>\n\n\n\n

      Die Banknote: Ich entschied mich dazu, die Banknote als Symbol zu verwenden, weil sie in der westlichen Moderne das klassische Symbol von Geld ist, weiterhin ist das Verwenden von Papier, um etwas wertvolles darzustellen, ironisch. <\/p>\n\n\n\n

      Ich zeichnete den Comic auf gew\u00f6hnliches Papier, welches ich auf ein etwas festeres im A3 Format klebte, auf. Ich hielt mich an Bleistift und Buntfarben, beschloss weiterhin, die Formen einfach und klar zu halten. Die Einf\u00e4rbung weniger zentraler Elemente lenkt den Fokus auf das Geschehen im Mittelpunkt der Handlung. So w\u00fcrden beispielsweise zu viele Farben die Aufmerksamkeit nur ablenken. Im klassischen Comicstil werden bestimmte Proportionen der Protagonisten verzerrt und \u00fcberdeutlicht, dies erm\u00f6glicht auch bei einem seltenen Eingreifen des Erz\u00e4hlers in die Handlung ein grundlegendes Verstehen, um wen oder was es sich handelt. <\/p>\n\n\n\n

      Beim Zeichnen der Figuren liess ich mich teilweise von Willy Lambils Zeichnungen in Les Tuniques Bleues inspirieren. <\/p>\n\n\n\n

      1. Weiterentwicklung, Reflexion, Sonstiges <\/li><\/ol>\n\n\n\n

        Im Laufe der Arbeit, abgesehen davon, dass ich viel \u00fcber Geld, dessen Geschichte und Wahrnehmung im Gesellschaftlichen Kontext erfuhr, lernte ich zum ersten Mal ein wenig \u00fcber das Zeichnen von Comics, was sie unterscheidet von anderen Werken usw. Meiner Meinung nach ist die \u00abMessage\u00bb der Fragestellung relativ gut zu erkennen, leicht kommt der Leser auf \u00e4hnliche \u00dcberlegungen. Ich war stets versucht, den Ton des Comics humorvoll zu halten und mit einer gewissen Leichtigkeit zu versehen, ohne dabei zu gross vom zentralen Thema abzulenken. Bewusst setzte ich dabei auf Nahaufnahmen des Geschehens, verwendete nur zweimal szenisch anmutende Elemente. Schwierig war allerdings, das Papier so aufzukleben, dass es m\u00f6glichst wenig Falten bekommt, welche auf den Fotos ja so klar herausstechen. Auch musste ich den Comic etwas k\u00fcrzen, um nicht zu sehr von der \u00abPointe\u00bb wegzugehen. Bei der Recherche arbeitete ich prim\u00e4r mit dem Internet sowie mit den selbst gemachten Bildern aus Luzern. Diese verlief gut, sobald ich ein konkretes Thema gefunden hatte- von da war es nicht weit bis zur z\u00fcndenden Idee. Vorher allerdings fiel es mir schwer, mich zu konkretisieren. <\/p>\n\n\n\n

        3.1 M\u00f6gliche Weiterf\u00fchrungen meiner Fragestellung& des Comics <\/p>\n\n\n\n

        Machtelemente sind im Comic nicht nur in Form von Geld, sondern in unserer Zivilisation und unserer Macht \u00fcber die Natur enthalten: Die westliche Grossstadt im Vergleich zu den J\u00e4gern und Sammlern der Steinzeit, die den Elementen komplett unterworfen sind. <\/p>\n\n\n\n

        Verleitet die Symbolische Darstellung von Geld zur vermehrten Ausgabe? Statt einer Goldm\u00fcnze liegt jetzt die Kreditkarte in der Hand- es ist wom\u00f6glich schwieriger, den realen Wert so abzusch\u00e4tzen. <\/p>\n\n\n\n

        Wie sieht die Zukunft unserer W\u00e4hrungen aus?\u00a0<\/p>\n\n\n\n

        K\u00fcnstlerische Position<\/p>\n\n\n\n

        \"\"<\/figure>\n\n\n\n

        Won Park ist ein K\u00fcnstler aus Korea, der in den USA lebt und aus Banknoten Origami faltet. Er kam auf die Idee, als er gelangweilt in der Schule war und nichts anderes zur Hand hatte.<\/p>\n\n\n\n

        Won Park lernte schon im Kindesalter das Falten mit Papier- weil seine Eltern zu arm f\u00fcr richtiges Spielzeug waren. Nun faltete er mit den Geldscheinen, die ihm also fr\u00fcher fehlten. <\/p>\n\n\n\n

         Er bringt das Papiergeld in seine Anfangsform zur\u00fcck, sieht nicht den symbolischen, sondern den materiellen Wert des Scheins und faltet ihn so, als w\u00e4re auch er nur ein St\u00fcck wertloses Papier. Genau das wird auch in meinem Comic aufgezeigt: die eigentliche Wertlosigkeit unseres modernen Geldes. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Der Grundlegende Gedanke hinter meiner Arbeit zum Thema \u00abMacht des Geldes\u00bb ist der immer mehr verblassende Realit\u00e4tsbezug des Geldes. War fr\u00fcher noch ein Mensch reicher als sein Nachbar, wenn er ein gr\u00f6sseres Feld oder mehr Goldm\u00fcnzen im Keller besass, ist heute der Nachbar wohlhabender, weil…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":371,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-298","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=298"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/298\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":853,"href":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/298\/revisions\/853"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/371"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alpenquai.project-box-art-teaching.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}